🎊 Puisi Kematian Chairil Anwar

Hampirsemua puisi- puisi yang dia tulis merujuk pada kematian. Chairil ketika menjadi penyiar radio Jepang di Jakarta jatuh cinta pada Sri Ayati tetapi hingga akhir hayatnya Chairil tidak memiliki keberanian untuk mengungkapkannya. (Jakarta: Obor, 1995) Zaenal Hakim, "Edisi kritis puisi Chairil Anwar" (Jakarta: Dian Rakyat, 1996) Drama SemuaEpisode dalam segmen NARASI PUISI bisa cek disini : - - - - - - - - - - - - - Chairil Anwar, penyair yang mati muda. Ia bergelar Binatang Jalang. Gelar itu terdapat dalam diksi dalam puisinya yang berjudul AKU. Jika kamu penasaran, Klikhijau telah merangkum 5 puisi Chairil Anwar yang menggunakan metafora alam pada beberapa baitnya: Kawanku dan Aku. Kami sama pejalan larut Menembus kabut Hujan ChairilAnwar (lahir di Medan, Sumatera Utara, 26 Juli 1922 - meninggal di Jakarta, 28 April 1949 pada umur 26 tahun) atau dikenal sebagai Salahsatunya adalah puisi karya Chairil Anwar yang ditulis sebelum kemerdekaan yaitu tahun 1943. Berikut ini adalah puisi berjudul Diponegoro yang menyebut pahlawan yang membuat bangkrut pemerintah kolonial Belanda usai perang Jawa 1825-1830. Simak selengkapnya puisi penyair yang mati muda di usia 27 tahun tanggal 28 April 1949 karena PuisiChairil Anwar Doa dan Maknanya yang Menyentuh Sekali. MODUL 6. Parafrase Puisi Diponegoro Karya Chairil Anwar. Puisi Cita Citaku Karya Chairil Anwar - Pantun Cinta. Kematian Chairil Anwar dan Warisan-Warisannya. Puisi Tema Perjuangan Karya Chairil Anwar, Spesial HUT Kemerdekaan RI - Sudut Kerlip - blog, Informasi Terkini dan Terbaru Puisiadalah karya sastra yang disajikan dalam bahasa yang indah dan sifatnya imajinatif. Bagi saya, setiap hari adalah puisi. Ketika bumi berputar pada porosnya, saat itulah wajah alam yang ada di bumi menjelma menjadi puisi. Hari Puisi, Hari Chairil Anwar; Hari Puisi, Hari Chairil Anwar. Redaksi SS | 28 April 2022, 05:51 am | 0 comments Terakotaid—Penyair Chairil Anwar telah tiada 69 tahun lalu. Masa yang cukup lama untuk melupakan seseorang yang mati muda. Penyair itu menyerah pada malaikat pencabut nyawa pada 28 April 1949. Usianya masih tergolong muda, 27 tahun. Tapi, Chairil Anwar tidak benar-benar mati, ia tetap hidup. Persis seperti harapan dalam potongan sajaknya: "Aku mau hidup seribu tahun [] fokusbanyumasid, Biografi - Chairil Anwar adalah seorang penyair legendaris yang dikenal juga sebagai "Si Binatang Jalang" (dalam karyanya berjudul "Aku"). Salah satu bukti keabadian karyanya, pada Jumat 8 Juni 2007, Chairil Anwar, yang meninggal di Jakarta, 28 April 1949, masih dianugerahi penghargaan Dewan Kesenian Bekasi (DKB) Award 2007 untuk kategori seniman sastra. Penghargaan kziRknq. Gambar Saya tidak pernah menyangka bahwa puisi pertama dan terakhir Chairil Anwar berkisah tentang kematian. Agaknya dia sengaja. Seolah kematian sudah menjadi teman akrab. Atau barangkali Tuhan memang menakdirkan kematian’ di atas hidup Chairil. Umur 20 tahun ia menghadapi kenyaaan pahit. Oktober 1942, malaikat maut begitu kejam merenggut nyawa nenek tercinta. Chairil murung. Berhari-hari ia dirundung kesedihan. Neneknya, Mak Tupin memang menjadi sosok penting di mata Chairil. Dia tulus merawat Chairil waktu masih kecil. Tidak hanya itu, saat orang tua sedang bertikai, Mak Tupin-lah yang menjadi penengah dan menyejukkan kembali kondisi keluarga. Maka wajar jika dia merasa terpukul dengan kepergian Mak Tupin. Perihal kematian sang nenek, Chairil meluapkan segala perasaannya ke dalam bentuk frasa. Hingga terciptalah puisi “Nisan”, sebagai gambaran suasana batin Chairil setelah kehilangan sang nenek. Terlepas dari itu, “Nisan” menjadi puisi pertama yang mengawali karirnya sebagai penyair Bukan kematian benar menusuk kalbu Keridlaanmu menerima segala tiba Tak kutahu setinggi itu atas debu Dan duka maha tuan bertakhta Begitu dalam seorang Chairil meresapi makna kematian. Padahal saat itu dia masih terbilang muda, namun kepedihan sudah melekat dalam dirinya. Kepergian neneknya menambah cambukan bagi Chairil. Sebelumya, orang tuanya telah bercerai. Chairil ikut ibunya dan pindah dari Medan ke Batavia pada tahun 1942. Penuh Vitalitas Saya belum mampu seperti Arif Budiman yang bisa menghayati secara mendalam puisi-puisi Chairil dengan penuh kesadaran. Sehingga ia berhasil menyelami kehidupan Chairil dan menghasilkan buku Chairil Anwar Sebuah Pertemuan. Barangkali ini masalah keterbatasan wawasan kesusasteraan saya. Tetapi lewat buku Aku karya Sumandjaya, Ini Kali Tidak Ada yang Mencari Cinta karya Sirgus Susanto, serta referensi lain tentang biografi Chairil, saya tahu bahwa hidup Chairil penuh dengan penderitaan dan kesengsaraan. Setelah kepergian nenek, hidupnya tak tentu arah. Hari-hari yang dijalani amat semrawut. Ia semakin bohemian mencuri buku-buku di toko, datang ke tempat-tempat pelacuran, serta mabuk dan menggelandang di jalanan. Bahkan ia sendiri mengakui keliarannya dalam puisi “Aku” Aku ini binatang jalang Dari kumpulannya yang terbuang Meski demikian, ia mempunyai vitalitas yang tinggi sebagai seorang penyair. Ia berbeda jalan dengan para pendahulunya seperti Amir Hamzah, Sultan Takdir, Armine pane, serta sastrawan Pujangga Baru lainnya yang dikendalikan Jepang. Saat menduduki Indonesia, Jepang mendirikan pusat kebudayaan dan mengendalikan para seniman untuk mendukung Perang Dunia II. Chairil mengecam keras tindakan Pujangga Baru. Dalam esai “Hoppla”, ia berani mengatakan bahwa Pujangga Baru tidak memberikan perubahan apa-apa dan masih setengah-setengah dalam menciptakan karya seni. Tindakan Chairil ini mendapatkan perlawanan balik. Ia pernah ditangkap oleh ospir Jepang. Tidak hanya itu, karya-karya dan keberadaannya juga tidak dihargai para sastrawan Pujangga Baru. Chairil sakit hati. Namun ia terus berjalan memperjuangkan ide-idenya dengan semangat Biar peluru menembus kulitku Aku tetap meradang dan menerjang Luka dan bisa kubawa berlari Berlari Hingga hilang pedih dan peri Memilih Menderita’ Chairil menjalani hari-hari dengan penuh kesunyian. Ia merasa asing dengan kehidupan sekitarnya. Ia mempunyai idealisme sendiri kebebasan dan tidak mau berada di bawah kendali orang lain. Inilah jalan hidup “Tak Sepadan” yang ia pilih, dan ia siap menerima segala konsekuensinya. Aku mengembara serupa Ahasveros Dikutuk-sumpahi Eros Aku merangkaki dinding buta Tak satu juga pintu terbuka Ahasveros adalah seorang Yahudi dalam cerita Injil yang menolak Yesus datang ke rumahnya. Oleh Tuhan kemudian orang ini dikutuk untuk menjadi pengembara abadi, tidak pernah punya tempat tinggal seumur hidupnya. Chairil menganggap dirinya bernasib sama dengan Ahasveros. Hdupnya tak tentu arah. Tetapi inilah jalan yang menurutnya harus diperjuangkan. Pernah ia bekerja sebagai editor suatu majalah bersama Jassin. Karena bekerja untuk lembaga, maka mau tidak mau ia harus mematuhi kebijakan yang berlaku. Chairil harus bangun pagi-pagi, memakai pakaian rapi, berangkat ke kantor redaksi, dan bekerja di bawah tekanan deadline. Pekerjaan itu ia lakukan agar bisa mendapatkan pundi-pundi rupiah untuk menghidupi istri dan anaknya. Kerena hasil uang dari honor pusi tidak akan cukup membiayai hidupnya. Mengingat, kata Goenawan Mohamad, penyair adalah pekerjaan yang tidak jelas, tidak seperti dokter, guru, atau wartawan. Namun menjadi seorang editor tidak nyaman baginya. Itu bukanlah Chairil. Chairil sesungguhnya adalah seorang bohemian yang liar, bebas, tidak bisa dikekang, dan menabrak tatanan yang ada. Sebagaimana kata Sartre, “Manusia dihukum untuk merdeka”. Maka ia memutuskan untuk berhenti dari pekerjaan itu. Ia kembali ke kehidupan lama meskipun dalam keadaan kere. Inilah pilihan Chairil. Chairil kembali melakukan rutinitas di luar menyair –membaca, berdiskusi, menulis, dan menerjemahkan- yang barangkali bisa dikatakan negatif’. Ia datang ke tempat pelacuran, minum alkohol di jalanan, mengunjungi rumah teman-teman sesama seniman, berjalan tak tahu arah tujuan, serta menyendiri dari keramaian. Ia lebih memilih menderita’ sebagaimana adanya. Ia rela menanggung risiko dari keputusannya itu. Saya meminjam ungkapan Arif Budiman dalam buku Chairil Anwar Sebuah Pertemuan, “Ini artinya kesunyian. Ini artinya kesepian. Ini artinya penderitaan.” Pasrah dengan Nasib Apakah Chairil bahagia dengan cara hidup yang seperti ini? Entah! saya tidak tahu. Kebahagiaan itu relatif. Seseorang mempunyai letak kebahagiaannya masing-masing. Misalkan saya Chairil, saya sendiri akan sulit memaknai kebahagiaan. Saya tidak bisa bertanya seperti Goenawan Mohamad dalam pusi “Dingin Tak Tercatat” Tuhan, kenapa kita bisa bahagia? Barangkali inilah nasib hidup Chairil Anwar. Tuhan telah menakdirkannya. Ia tampaknya menerima semua ini dengan lapang dada. Sebagaimana dia pernah menulis Bukan maksudku mau berbagi nasib Nasib adalah kesunyian masing-masing Kendati demikian, dengan jalan hidup yang tidak jelas’, saya menduga bahwa semua itu ia lakukan untuk mencai tahu makna kehidupan dengan menghidupkan puisi. Kecintaannya terhadap seni dan sastra barangkali membuatnya menjadi seperti ini, agar bisa menyelami dan mendalami kondisi sosial yang tercermin dalam karyanya. Setelah berhenti menjadi editor, pendapatan Chairil tidak cukup banyak. Bahkan ia kesulitan dalam menghidupi keluarganya. Kondisi itu tentu membuat istrinya, Hapsah, berpikir-pikir untuk mempertahankan lelaki itu. Maka Chairil menyetujui permintaan Hapsah untuk “Bercerai”. Dia pun menerima dengan lapang dada Kita musti bercerai Biar surya kan menembus oleh malam di perisai Dua benua bakal bentur-membentur Merah kesumba jadi putih kapur Selanjutnya Chairil mengucapkan “Selamat Tinggal” kepada Hapsah dan anaknya, Evawani Segala menebal, segala mengental Segala tak kukenal Selamat tinggal Mendekati Ajal Setelah bercerai, kehidupan Chairil tambah semrawut. Sejumlah penyakit menggerogoti tubuhnya. Kondisi fisiknya pun semakin melemah. Ia tampak lebih menderita dari sebelum-sebelumnya. Dalam keadaan ini, Chairil tersadar bahwa ia harus mendekat kepada Tuhan. Bagaimana pun juga, ia tetap mengakui bahwa Tuhan adalah pencipta segalanya. Ia lemah, tak berdaya, dan ingin mengadu kepada Tuhan. Tak henti-hentinya ia melantunkan “Doa” Tuhanku aku hilang bentuk remuk Tuhanku aku mengembara di negeri asing Tuhanku di pintuMu aku mengetuk aku tidak bisa berpaling Setelah mendekati’ Tuhan, Chairil ingin masuk ke dalam “Sorga”. Tetapi ia sadar bahwa untuk menggapainya tidaklah mudah. aku minta pula supaya sampai di sorga yang kata Masyumi-Muhamadiyah bersungai susu dan bertabur bidari beribu Tapi ada suara menimbang dalam diriku nekat mencemooh Bisakah kiranya berkering dari kuyup laut biru gamitan dari tiap pelabuhan gimana? Situasi tersebut tampaknya menjadi tanda-tanda bahwa Chairil Anwar tidak akan hidup lama lagi. Saya pernah mendengar guru saya berkata, “Seseorang yang tiba-tiba mendekat ke Tuhan, kemungkinan pula ia semakin mendekati ajalnya”. Dalam hal ini memang banyak peristiwa yang terjadi di masyarakat. Misalnya orang mendadak alim dan rajin beribadah. Tahu-tahu, beberapa hari kemudian orang itu meninggal dunia. Tampaknya Chairil juga demikian. Apalagi, ia sering sakit-sakitan, kondisi tubuhnya semakin melemah. Wajahnya pucat dan ia sering mual-mual. Untuk bangun dari tempat tidur saja ia kesulitan. Sakit yang menggerogoti tubuh Chairil tidak kunjung hilang. Bahkan semakin parah seiring bertambahnya waktu. Virus menyebar ke mana-mana. Tetapi ia tidak punya banyak uang untuk membeli obat. Meramal Kematian Chairil tidak punya apa-apa. Hidupnya hanya menumpang di rumah teman. Untung teman senimannya mau menerima Chairil dan bersedia merawatnya saat sakit. Penyair bohemian itu tampaknya sudah menyadari akan datangnya kematian. Dia sebenarnya punya vitalitas tinggi, namun takdir tidak bisa ditolak, bukan? Begitulah nasib yang mungkin ia harus terima, begitu kejam tanpa memandang waktu. Malam yang berwangi mimpi, berlucur debu Waktu jalan, aku tidak tahu apa nasib waktu Chairil yang dalam hidupnya tidak pernah mau mengalah, sepertinya saat ini harus mengalah dengan nasib. Ia hampir mencapai titik terakhirnya. Namun sebelum itu, ia berhasil menulis dua puisi terakhir. Keduanya sama-sama berbicara tentang kematian. Pertama, puisi “Yang Terampas dan Yang Putus”. Dalam puisi ini, Chairil seolah meramal kematiannya sendiri. Ia bahkan sudah berpesan jika nanti akan dimakamkan di Karet, daerahku Jakarta Pusat. di Karet, di Karet daerahku sampai juga deru angin aku berbenah dalam kamar, dalam diriku jika kau datang dan aku bisa lagi lepaskan kisah baru padamu tapi kini hanya tangan yang bergerak lantang Tubuhku diam dan sendiri, cerita dan peristiwa berlalu beku Sejumlah kritukus menafsirkan adalah yang akan datang. Maksudnya, Chairil akan pindah dari dunia ini ke dunia yang lain. Selain itu, dalam puisi ini, Chairil menyatakan bahwa dirinya harus berbenah, berkemas, untuk pergi meninggalkan tempatnya saat ini. Ia melepaskan segala kenangan. Cerita yang pernah ia jalani akan berlalu dan tidak bisa ia bawa pergi. Ia benar-benar telah kalah dan menyerah terhadap nasib. Ia tidak kuat menghadapi serangan berbagai penyakit seperti TBC, tifus, gangguan usus kronis. Puisi terakhirnya, "Derai-derai Cemara” menjadi tanda bahwa hidup telah berhasil mengalahkannya. Hidup hanya menunda kekalahan Tambah terasing dari cinta sekolah rendah Dan tahu, ada yang tak sempat diucapkan Sebelum akhirnya kita menyerah Ketika menulis puisi itu, Chairil tampaknya sudah mengerti kalau takdir akan segera menjemput. Penyair itu seolah bisa menentukan kisah hidupnya sendiri. Seperti kata Agus Noor dalam puisi “Aku Masih Punya Puisi” Penyair tak hanya menulis puisi, ia menulis takdirnya sendiri Dan ramalan Chairil ternyata benar. Tepat 28 April 1949 ia menutup mata untuk selamanya dan dimakamkan di Karet Bivak, Jakarta Pusat, sesuai permintaannya. Sayang sekali, padahal waktu itu ia berada di puncak karir. Ia menjadi pembaharu bahasa dan sastra Indonesia. Rendra mengatakan bahwa karya-karya Chairil telah mampu menginspirasi para sastrawan sezaman dan sesudahnya. Paus Sastra Indonesia, Jassin, melabelinya sebagai pelopor Angkatan '45 yang telah berhasil meruntuhkan istana Pujangga Baru. Ada satu hal yang membuat saya prihatin –boleh jadi Anda semua belum tahu. Bahwa Chairil meninggal dunia di usia yang terbilang masih muda, yaitu umur 27 tahun. Barangkali inilah yang membuat namanya besar. Di usia muda, Chairil sudah memberikan pengaruh besar bagi bangsa ini, terkhusus dalam bidang bahasa dan sastra. Nama Chairil Anwar terdaftar dalam buku 100 Tokoh yang Mengubah Indonesia yang diterbitkan oleh Penerbit Narasi Yogyakarta tahun 2006. Tetapi sayang, Chairil tidak mampu mewujudkan ambisinya untuk hidup seribu tahun lagi. Seperti yang pernah ia tulis, dua larik terakhir dalam puisi “Aku” Dan aku akan lebih tak peduli Aku mau hidup seribu tahun lagi Meskipun Chairil gagal hidup seribu tahun lagi, tetapi jasanya tak pernah terlupakan. Jiwa dan semangatnya akan terus hidup abadi lewat karya-karyanya yang masih dapat kita nikmati sampai saat ini, bahkan lebih dari seribu tahun lagi. [Mahfud] - Istilah "Aku ini binatang jalang" merupakan bait yang terdapat dalam salah satu puisi ciptaan Chairil Anwar. Dikenal sebagai penyair terkemuka di Indonesia, Chairil Anwar telah melahirkan 96 karya, 70 di antaranya berupa puisi. Puisi Chairil Anwar tak hanya bercerita tentang cinta, tetapi juga bertema perjuangan dan Ketuhanan. Bahkan beberapa puisi karya Chairil Anwar merujuk pada kematian, sebelum akhirnya ia menghembuskan napas terakhir di usia 26 Chairil AnwarBerikut INDOZONE bagikan kumpulan puisi Chairil Anwar yang paling terkenal dan populer yang perlu kamu ketahui. 1. Doa Ilustrasi berdoa pexels/gabby-kDoa merupakan karya Chairil Anwar yang mengangkat tema Ketuhanan. Puisi ini menggambarkan seorang hamba yang berusaha taat kepada Sang pemeluk teguhTuhankuDalam termanguAku masih menyebut namamuBiar susah sungguhmengingat Kau penuh seluruhcayaMu panas sucitinggal kerdip lilin di kelam sunyiTuhankuaku hilang bentukremukTuhankuaku mengembara di negeri asingTuhankudi pintuMu aku mengetukaku tidak bisa berpaling2. AkuIlustrasi aku pexels/lukas-rychvalskyPuisi Chairil Anwar yang satu ini sangat populer. Aku mengisahkan tentang perjuangan untuk menemukan jati diri dan tujuan hidup yang sampai waktuku'Ku mau tak seorang 'kan merayuTidak juga kauTak perlu sedu sedan ituAku ini binatang jalangDari kumpulannya terbuangBiar peluru menembus kulitkuAku tetap meradang menerjangLuka dan bisa kubawa berlariBerlarihingga hilang pedih periDan aku akan lebih tidak peduliAku mau hidup seribu tahun lagiMaret 19433. DiponegoroIlustrasi perang pexels/djamel-ramdani-84328305Sesuai judulnya, puisi ini menunjukkan kebanggaan Chairil Anwar terhadap Pangeran Diponegoro yang tak pernah gentar melawan masa pembangunan inituan hidup kembaliDan bara kagum menjadi apiDi depan sekali tuan menantiTak gentar. Lawan banyaknya seratus di kanan, keris di kiriBerselempang semangat yang tak bisa barisan tak bergenderang-berpaluKepercayaan tanda berartiSudah itu NegeriMenyediakan di atas menghambaBinasa di atas ditindasSesungguhnya jalan ajal baru tercapaiJika hidup harus 19434. Krawang-BekasiIlustrasi pemakaman pixabay/djacobKrawang-Bekasi merupakan puisi karya Chairil Anwar berlatar peristiwa pembantaian yang dilakukan Belanda dari Karawang hingga yang kini terbaring antara Krawang-Bekasitidak bisa teriak "Merdeka" dan angkat senjata siapakah yang tidak lagi mendengar deru kami,terbayang kami maju dan berdegap hati?Kami bicara padamu dalam hening di malam sepiJika dada rasa hampa dan jam dinding yang berdetakKami mati muda. Yang tinggal tulang diliputi kenanglah sudah coba apa yang kami bisaTapi kerja belum selesai, belum bisa memperhitungkan 4-5 ribu nyawaKami cuma tulang-tulang berserakanTapi adalah kepunyaanmuKaulah lagi yang tentukan nilai tulang-tulang berserakanAtau jiwa kami melayang untuk kemerdekaan kemenangan dan harapan atau tidak untuk apa-apa,Kami tidak tahu, kami tidak lagi bisa berkataKaulah sekarang yang berkataKami bicara padamu dalam hening di malam sepiJika ada rasa hampa dan jam dinding yang berdetakKenang, kenanglah kamiTeruskan, teruskan jiwa kamiMenjaga Bung Karnomenjaga Bung Hattamenjaga Bung SjahrirKami sekarang mayatBerikan kami artiBerjagalah terus di garis batas pernyataan dan impianKenang, kenanglah kamiyang tinggal tulang-tulang diliputi debuBeribu kami terbaring antara Krawang-Bekasi5. Tak SepadanIlustrasi sepasang kekasih pexels/raybilcliffSeperti bait-baitnya, puisi berjudul Tak Sepadan ditulis Chairil Anwar mengenai kandasnya kisah cinta yang tidak sesuai dengan kiraBeginilah nanti jadinyaKau kimpoi, beranak dan berbahagiaSedang aku mengembara serupa ErosAku merangkaki dinding butaTak satu juga pinti baik juga kita pahamiUnggunan api iniKarena kau tidak kan apa-apaAku terpanggang tinggak 19436. Sia-SiaIlustrasi pasangan pexels/anton-maximov-217419690Sia-sia menjadi salah satu puisi Chairil Anwar yang terkenal dengan kalimat penutupnya yaitu "Mampus kau dikoyak-koyak sepi".Penghabisan kali itu kau datangmembawaku karangan kembangMawar merah dan melati putihdarah dan suciKau tebarkan depankuserta pandang yang memastikan itu kita sama termanguSaling bertanya Apakah ini?Cinta? Keduanya tak itu kita bersama. Tak Hatiku yang tak mau memberiMampus kau dikoyak-koyak Di MesjidIlustrasi masjid pexels/baybiyikMengusung tema religi, Chairil Anwar menuliskan bait tentang Tuhan bagi umat Islam lewat puisi yang berjudul Di saja DiaSehingga datang jugaKami pun Ia Bernyala-nyala dalam daya memadamkannyaBersimbah peluh diri yang tak bisa diperkudaIni ruangGelanggang kami menista lain gila8. SendiriIlustrasi sendiri pexels/simonmigajDilihat dari judulnya, contoh puisi Chairil Anwar berjudul Sendiri mengisahkan tentang kesedihan mendalam yang membuat seseoran merindukan tambah sepi, tambah hampaMalam apa lagiIa memekik ngeriDicekik kesunyian kamarnyaIa membenci. Dirinya dari segalaYang minta perempuan untuk kawannyaBahaya dari tiap sudut. Mendekat jugaDalam ketakutan-menanti ia menyebut satu namaTerkejut ia terduduk. Siapa memanggil itu?Ah! Lemah lesu ia tersedu Ibu! Ibu!9. Derai-Derai CemaraIlustrasi cemara pexels/charldurandLewat Derai-Derai Cemara, Chairil Anwar mengungkapkan bahwa perjalanan hidup manusia akan berakhir karena setiap yang bernyawa akan menderai sampai jauhterasa hari akan jadi malamada beberapa dahan di tingkap merapuhdipukul angin yang terpendamAku sekarang orangnya bisa tahansudah berapa waktu bukan kanak lagitapi dulu memang ada suatu bahanyang bukan dasar perhitungan kiniHidup hanya menunda kekalahantambah terasing dari cinta sekolah rendahdan tahu, ada yang tetap tidak terucapkansebelum pada akhirnya kita menyerah10. Cinta dan BenciIlustrasi puisi Chairil Anwar pexels/jasminecarterCinta dan Benci adalah satu dari sekian banyak kumpulan puisi Chairil Anwar tentang cinta yang penuh tidak pernah mengertiBanyak orang menghembuskan cinta dan benciDalam satu napasTapi sekarang aku tahuBahwa cinta dan benci adalah saudaraYang membodohi kita, memisahkan kitaSekarang aku tahu bahwaCinta harus siap merasakan sakitCinta harus siap untuk kehilanganCinta harus siap untuk terlukaCinta harus siap untuk membenciKarena itu hanya cinta yang sungguh-sungguh mengizinkan kitaUntuk mengatur semua emosi dalam perasaanSetiap emosi jatuh… Keluarlah cintaSekarang aku mengetahui implikasi dari cintaCinta tidak berasal dari hatiTapi cinta berasal dari jiwaDari zat dasar manusiaYa, aku senang telah mencintaiKarena dengan melakukan itu aku merasa hidupDan tidak ada orang yang dapat merebutnya darikuItulah beberapa puisi Chairil Anwar yang paling terkenal. Mana nih puisi Chairil Anwar yang paling kamu suka?Artikel Menarik Lainnya Pengertian Majas Personifikasi Lengkap dengan Contohnya 50+ Kata-Kata Indah dari Bahasa Indonesia yang Jarang Diketahui 8 Puisi Maulid Nabi Tentang Rasulullah yang Menyentuh Hati Beranda > Chairil Anwar > Puisi Kematian Chairil Anwar 27 20pm4000000pmSel, 20 Apr 2010 175402 +000054 2010 MENJEMPUT KEMATIAN –chairil anwar Lihatlah, kawan, mataku masih berkobar menyala-nyala walau tubuhku dihempas badai waktu tapi ruhku tetap menderu walau terik mentari menguras sumur keringatku tapi aku masih punya stok lautan semangat yang sampai kapan pun takkan habis tertelan suhu sehingga jiwaku takkan gersang dan beku walau hujan mengguyur tubuhku aku takkan menggigil karena kobaran semangat terus membakar tekadku tolong sampaikan pada dunia mataku masih belum lelah menatap dan menjemput mimpi-mimpiku dan akan kujemput kematian dengan senyuman dan karya dalam genggaman

puisi kematian chairil anwar